Durante la inauguración, el representante de la Primera Dama manifestó al centenar de jóvenes latinoamericanos, la posibilidad de considerar las propuestas -resultado de este Encuentro- en lo que sería un Programa Tentativo de Proyección a Instituciones, que tendría como factor fundamental a los jóvenes.

Al respecto, y para señalar la compatibilidad con el trabajo que realiza el Proyecto UNIR, Alvarado comentó que durante tres meses se han desarrollado actividades en zonas indígenas de la Selva Central, en Madre de Dios, con varios grupos de colonos, madereros y nativos, que ayudan a establecer lazos de comunicación necesarios para mantener un diálogo permanente. "De esta manera, se ha buscado el apoyo del gobierno y se ha logrado aprobar la Carta de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos que permitirá las condiciones necesarias para reuniones extraordinarias de los miembros de las comisiones de provincias".

"De otro lado-agregó-, la secretaría técnica ha desarrollado varios proyectos, como el que se ha establecido con el Banco Mundial para fortalecer las organizaciones indígenas y afroperuanas. Este proyecto está destinado a beneficiar a doce departamentos en 6 zonas del país".

Por su parte, Francisco Delgado de la Flor, rector de la Universidad Nacional Agraria, dio la bienvenida a los participantes de este evento y felicitó la labor de los jóvenes en proyectos como el UNIR. Además, manifestó su entusiasmo por la realización del Encuentro que coincidió con el Centenario de la Universidad.

Ycet Gonzáles, representante de los jóvenes voluntarios del proyecto UNIR/UNALM, dio la bienvenida a los alumnos representantes de las universidades de América Latina. Además, señaló que durante este año han colaborado varios alumnos, algunos se fueron, otros se quedaron. "Pero todos los que han participado en las diferentes actividades programadas, se han sentido recompensados con la sonrisa de los agricultores, los niños o de las madres de las comunidades, porque nos han hecho sentir mejores personas" expresó emocionada la alumna. Precisamente, el contacto con la realidad llena de problemas y necesidades los ha hecho sentirse solidarios y parte activa de los cambios en el país.

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El Dr. Blas Santos llegó al Perú como voluntario de la Fundación, cuando era adolescente y se estableció en la comunidad de San Antonio de Abad, ubicada a un día de camino de Tarapoto. Esta experiencia, según sus propias palabras, cambió su vida y lo convirtió en un individuo mucho más útil para la sociedad.

Trabaja para la Fundación Kellogg desde hace 14 años; considerada una de las instituciones más grandes, de las 30 mil que funcionan en Estados Unidos.

Fundación Kellogg

La institución fue fundada en 1930 por el Sr. Kellogg, a sus 46 años, época en la que era pobre, y trabajaba para su hermano. Pero su vida cambió por completo, cuando decidido a encontrar una receta para consumir un desayuno balanceado, creó las hojuelas de maíz. Así, se convirtió en uno de los hombres más ricos de EE.UU.

Como hombre religioso que era creyó que ese dinero se lo había dado la divina providencia para ayudar a los demás. De esta manera, su fundación se dedica a tres áreas:

- La agricultura, actividad económica básica.
- La salud, pre - condición para el bienestar.
- Educación, única condición que permite a una generación avanzar.

Proyectos UNIR

La Fundación Kellogg cree mucho en los Proyectos UNIR y tiene como principal objetivo luchar contra la pobreza, que se entiende como la decadencia de necesidades, que pueden ser de alimentos y salud. Estas necesidades son insatisfechas porque los sistemas no funcionan.

"El sistema esta conformado por instituciones, que a la vez esta integrado por personas, la existencia de tanta gente en las instituciones, muchas veces tergiversa sus funciones. Una de los objetivos primordiales de una institución como la Universidad es la formación de los recursos humanos adecuados para manejar las instituciones. Esto es fundamental para que los sistemas funcionen".

Santos recalcó que la experiencia de los jóvenes en el campo y su convivencia con la gente marca una diferencia fundamental en el comportamiento del individuo, porque es muy diferente cuando el individuo sólo se forma en las aulas, laboratorios o en las bibliotecas.

"UNIR surgió como parte de la idea de que la Universidad tiene la responsabilidad de preparar a los estudiantes adecuadamente, quiere decir, con la oportunidad de conocer a profundidad los problemas de la sociedad".

Componente comunitario

El componente principal para UNIR es el componente comunitario, con el que se crea un espacio importante en donde trabajan alumnos y profesores. De esta manera, la universidad cuenta con un ambiente propicio para la reflexión, en donde los estudiantes comparten las experiencias vividas en las comunidades.

En este sentido, se destaca el trabajo de UNIR, que "cumple con la principal función de las universidades que es la formación adecuada de los recursos humanos. La universidad está obligada a convertir los conocimientos científicos en métodos y tecnologías aplicadas a resolver problemas de la sociedad".

Durante la conferencia se advierte que "la universidad sigue siendo la institución de gran prestigio, una institución con una fuerza de convocatoria que se puede aprovechar. Si se va a dar un desarrollo de las comunidades tiene que ser un desarrollo negociado. Tienen que acercarse a la mesa a negociar los actores involucrados que son: Las universidades, los representantes de las instituciones públicas o privadas, los empresarios y las organizaciones comunitarias".

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El pasado 26 de abril, día de clausura del Encuentro de Jóvenes Voluntarios de Proyectos UNIR de América Latina y el Caribe, el Dr. Vicente Santuc, Director de la Escuela Antonio Ruiz de Montoya, realizó una conferencia sobre Los compromisos éticos de los jóvenes universitarios y el desarrollo del ámbito rural.

El Dr. Vicente Santuc inició su exposición desarrollando la siguiente proposición: "Ustedes al igual que nosotros, los mayores, somos productos de la universidad moderna y sus contradicciones"

"Existen dos lógicas contradictorias que sustentan la modernidad, por un lado está la capacidad de autolimitarse de acuerdo a lógicas razonadas, gestándose el proyecto de democracia discursiva y reflexiva. Y por otro lado, en la modernidad la lógica de lo indefinido actúa sobre la naturaleza, a partir de la ciencia.

De esta contradicción surge la tecno - ciencia que a traído beneficios para la humanidad como también atrocidades. Un claro ejemplo de esto último es con respecto a la ecología, donde la humanidad ha sido testigo de grandes catástrofes.

Muchas de estas catástrofes han sido justificadas con el afán de progreso. Sin embargo, el progreso debe garantizar más bienes y servicios para todos. El mundo ha sido regido por una lógica cuantitativa que busca garantizar la eficacia y los requisitos de vida, pero dada esa lógica la naturaleza no es más que una reserva de materia prima, y es por eso que la humanidad ha destruido, por ejemplo, sistemas agrarios ancestrales.

"Pensemos en lo que ha hecho el capitalismo aquí o acá. Hemos depredado variedades genéticas, se ha perdido variedad biológica importante ,se ha hecho esto en nombre del progreso, todo ello por maximizar la eficacia y los ingresos", señaló Santuc.

La humanidad llegó a esta situación mediante la formación universitaria de especialistas. Para Santuc, se han cometido muchos errores debido a la inadecuada especialización. "Los ingenieros eran todos especialistas del cultivo del algodón y arroz, pero no sabían conducir un sistema agrario con la diversidad geográfica, no sabían lo que era una explotación agraria. Incluso en Piura, la manía de la industrialización que había entrado con el capitalismo agrario había empobrecido a los campesinos tradicionales".

El sometimiento a la lógica productiva comercial, del modelo económico actual, no nos permite ver los problemas de convivencia urbana y de depredación ecológica que generamos.

Valores, pesimismo y nihilismo

El mundo está regido con tantos valores, con tantas metas urgentes. Hay en nosotros una fuerza inmensa de sentimientos morales, pero entonces amenaza el pesimismo y el nihilismo, entonces el mundo ya no tiene testigos. Existen en el mundo grupos de hombres que se reúnen bajo la bandera de la violencia. Terroristas, narcotraficantes, y fundamentalistas son algunas de las clases de personas que degeneran y perjudican el mundo.

Una forma de hacerle frente a este problema sería a través de la ética. Y el camino a ella empieza diciendo no a lo intolerable. Esto supone, de parte de cada uno de nosotros, un trabajo de información y de formación para saber ubicar el ser intolerable. Nos toca saber reconocer lo intolerable, aquella cosa que no soporto como ser humano" enfatizó.

"Pensarnos como humanidad"
Debemos reconocer y respetar a la humanidad en todas las particularidades y mantener su sentido humanitario. Tenemos que saber que la presencia moral de un mundo no se mide cuantitativamente, sino que descansa sobre la existencia de personas morales.

Por otro lado, el Dr. Santuc destacó que "el bien también es contagioso". Cada uno necesita de un proyecto personal, dónde tenemos que estar, a dónde nos va conducir la voluntad de ser moral. Y no es leyendo libros que vamos a llegar a este objetivo. Tenemos que pensarnos como humanidad y ya no como individuos".

Las motivaciones despiertan el individuo competitivo y frente al capitalismo salvaje, que destroza equilibrios ecológicos, tenemos que saber decir No. Así, los deberes urgentes para los jóvenes son:

- Informarse, saber y tener conocimiento de la formación y confrontación de opiniones y la configuración de una nueva opinión pública, de un nuevo sentido común para llegar a pensarnos como humanidad.

- Aceptación de prácticas y procedimientos que permitan la reapropiación del poder por la humanidad y que rompan con las actuales dinámicas de reapropiación del poder. Dentro de esa perspectiva se inclinan nuestros esfuerzos.

Profundizando en el tema de la especialización, el Dr. Santuc agregó que: "Hay orientaciones científicas orientadas a los intereses capitalistas. Científicos que dicen ser objetivos y no les interesa hacia donde se conducen sus experimentos". Dijo esto al recordar que muchos experimentos científicos se orientaron a dañar a la humanidad, como en el caso de las bombas nucleares.
"Si eres especialista debes saber los límites de tu especialidad, saber los alcances y las limitaciones del saber especializado".

El consejo que dio para los jóvenes es que cada uno debe ser capaz de formular su propio proyecto personal. "Ustedes van a seguir viviendo en este sistema (capitalismo). Estudiar, pensar y saber ubicarse, es ahí donde tienen que desarrollarse". Agregó que lo que nos une con la sociedad es la confianza. Un gobierno dura si tiene la confianza de la población, es así como todo lo que existe funciona.

Sobre los Proyectos de Desarrollo Rural, indicó que se debe tener en cuenta el factor sociocultural. "En este momento podemos llegar a ser mucho más consientes de eso, de los factores culturales. La dimensión cultural forma parte de un sistema agrario ". La mayoría de los proyectos han venido armados sobre una realidad sociocultural, que finalmente no tiene nada que ver con la encontrada, por lo tanto hay un divorcio que nunca se va a superar.

Finalmente, debemos destacar que ser una persona moral descansa sobre una opción, las justificaciones ya no te dejan ser una persona moral.

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El pasado 26 de abril finalizó el Encuentro de Jóvenes Voluntarios del Proyecto UNIR de América Latina y el Caribe que se realizó en el Campus Universitario de La Molina. Durante tres días se reunieron las delegaciones estudiantiles para intercambiar experiencias y lograr acuerdos que contribuyan a un mejor desarrollo de sus proyectos en zonas rurales.

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La ponencia de apertura estuvo a cargo del Dr. Blas Santos, Director General del Programa UNIR para América Latina y el Caribe. En este encuentro destacó que la pobreza es producto del mal funcionamiento de los sistemas. "El sistema esta conformado por instituciones, que a la vez esta integrado por personas, la existencia de tanta gente en las instituciones, muchas veces tergiversa sus funciones... Una de las funciones primordiales de una institución como la Universidad es la formación de los recursos humanos adecuados para manejar las instituciones".

Señaló además que la experiencia de los jóvenes en el campo y su convivencia con la gente marca una diferencia fundamental en el comportamiento del individuo, "porque es muy diferente cuando el individuo sólo se forma en las aulas, laboratorios o en las bibliotecas...".

Al precisar sobre el desarrollo de las comunidades expresó que este necesariamente tenía que ser un desarrollo negociado. "Tienen que acercarse a la mesa a negociar los actores involucrados que son: Las universidades, los representantes de las instituciones públicas o privadas, los empresarios y las organizaciones comunitarias".

Los jóvenes proponen

El último día del Encuentro, se redactó un importante acuerdo entre los participantes, para que las autoridades universitarias estén al tanto de sus propuestas y las tomen en cuenta en los próximos eventos.

Entre los principales acuerdos destacan los siguientes:

- Entender que el encuentro con las comunidades es el componente fundamental del desarrollo humanístico y profesional.

- Tener en cuenta el trabajo con las comunidades como indicador del aprendizaje de los alumnos.

- Conocer y utilizar experiencias como la de los proyectos UNIR para enriquecer la vida universitaria.

- Valorar y respaldar institucionalmente el trabajo de los grupos de alumnos voluntarios para que sirvan como ejemplo de servicio a las comunidades.

- Concertar esfuerzos entre autoridades, profesores y alumnos de las universidades y las comunidades para lograr el desarrollo.

Además, dentro de las actividades programadas en este evento, se realizaron visitas de trabajo en las zonas en donde se desarrollan proyectos UNIR como son: Quebrada Verde, Herbay y Mala. Lugares en los que los alumnos extranjeros conocieron los trabajos que el Grupo de Alumnos Voluntarios (GAV) desarrolla en forma conjunta con la comunidad lugareña.

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